歸依阿彌陀佛西方極樂世界

關 於 梵 唱 大 悲 咒

關於《梵唱大悲咒》，最常被提及的問題就是：「它與一般通行的《大悲咒》，為什麼不一樣呢？」簡言之，《梵唱大悲咒》是十一面觀世音菩薩的大悲心咒之總持，是近年來由西藏引進的密咒；而一般通行的《大悲咒》則是千手千眼觀世音菩薩的「大悲心陀羅尼」，在中土早已流傳千年以上。傳承系列不同，內容當然不一樣，但其帶給人們的法喜與感動則是無二無別的。

觀世音菩薩以大慈大悲救苦救難著稱， 廣義來說，將其系統中之任一咒語稱為〈大悲咒〉並不為過， 如此則所謂六觀音， 乃至三十三觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、十一面觀音、不空脆索觀音甚至準提佛母等等， 為了度化不同眾生而分化自聖觀音的諸位觀音菩薩的咒語， 皆可稱為〈大悲咒〉。

據經文所載，十一面觀世音在無量劫以前，從「百蓮華眼頂無障礙功德光明王如來」受持此咒，即證無生法忍。若有善男子善女人，至誠清淨如法持誦，必可與觀世音菩薩的慈悲願力感應，且獲得十種殊勝的利益：

若能依教相應、如說修行，即能除滅重罪，所求如願，並積聚無量功德，由此可見本咒之大威神力。 

《梵唱大悲咒》雖是晚近才從西藏引進台灣，但早在千年以前，十一面觀世音的神咒已經傳入中國。在大藏經中，此咒有北周耶舍崛多譯《佛說十一面觀世音神咒經》、唐玄奘譯《十一面神咒心經》，及唐不空譯《十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經》三種不同的譯本。 

「十一面觀世音神咒」約在西元561至577年間首先由耶舍崛多譯出，並開始流傳。當時，修行此咒且獲得法益的人非常多，其發展約在西元656年間，並由玄奘大師譯出《十一面神咒心經》達到頂峰之後，此咒在中土就漸漸沒落了。相傳梁武帝時期，寶誌和尚(公元418至514年)即是十一面觀世音的化身。